IAPLC 2009. ТОП 27

[ravattar]

Breezeway по смыслу это ветропровод но такого слова в руском нет так что я перевел его как путь ветра. Может можно перевести так "вслед за ветром по далине"?

[ravattar]

Допис від MasterWind

То есть, можно, условно, подразумевать оптический обман, мираж, иллюзию .

да только надо еще чтобы было понятно как эта иллюзия искажает изображение что она растягивает по высоте.

"Нереальные горы" но это не то
"Иллюзорно вытянутые горы" тоже что-то не то
" Громоздящиеся горы" тоже не то но в защиту этого варианта скажу что в этом противоречии как раз умещается намек на оптических обман

[MasterWind]

думаю, достаточно — за ветром в долину (или к долине...) хз

Вообще, не думал что выльется в такой долгий диалог )))), я не филолог, я художник.

[user367]

если посмотреть на №3 то,мне кажется, именно громоздятся
громоздящиеся облака(тучи) довольно распространенное словосочетание...
и тут тяжелый такой хаос

[ravattar]

Подвожу промежуточный итог

№ 1 Краткий миг [Moment in time]
№ 2 Магический лес [Magic Forest]
№ 3 Время Вечности [Time of Eternity]
№ 4 Пробуждение [Awakening]
№ 5 В поиске тайны [Looking for Mystery]
№ 6 Громоздящиеся пики [Towering Peaks]

towering -растяжение по вертикали предметов на горизонте из-за неравномерности атмосферной рефракции.

№ 7 Дыхание леса [Forest-Breath]
№ 8 Взлеты и Падения (Превратности Судьбы) [Ups and Downs]
№ 9 Умиротворенность [Peaceful]
№10 Сельва [Rainforest]
№11 Экваториальный лес [Rain Forest]
№12 Просека [Forest Path]
№13 Клад [Treasure]
№14 Птица-Феникс и Монстр-Дракон (Янь и Инь) [The Phoenix and The Dragon]

Слово Птица в названии необходимо для обозначения пола так как из приведенной ниже легенды следует что союз Феникса и Дракона примерно тоже что Янь и Инь.

Феникс мифическая птица, сжигающая себя в каждые 500 лет, зановорожденный Феникс воскресает из пепла. Легенда гласит, что феникс приземляется ни на что кроме величайших сокровищ. Это самая ценная птица в Китае, олицетворяет собой красоту, удачу, императрицу, женскую энергию и юг
.
Дракон, легендарный пресмыкающийся монстр, почитается в даосской религие и был национальной эмблемой Китайской Империи. Среди китайского народа, дракон традиционно рассматривается как символ творчества и счастья, и олицетворяет императора, мужскую энергию и восток.

Сочетание феникса и дракона аналогична по сути инь-ян, символизирующей единство противоположностей.

№15 За синевой [Over the Blue]
№16 Безмолвное утро [A Silent Morning]
№17 За ветром в долину (ветропровод в долине) [A Breezeway in the Valley]

Путь ветра сквозь ущелье (Breezeway - архитектурный прием ( схожий с коридором), который позволяет пропускать потоки воздуха между строениями и использования сильные ветра для вентиляции, или используется для достижения эстетическое эффекта. Часто Breezeway - простая крыша, соединяющая две структуры, иногда он может быть гораздо больше похожий на туннель.)

№18 Рокот Хуанхе [Roar of Yellow River]
№19 Таинственная река [Mystique River]
№21 Облако [Cloud]
№22 Запад и Восток [East and West]
№23 Топь (Болотный край) [Swampland]
№24 Шепот скал [Whispers of Stones]
№25 То самое потерянное Ущелье [The Lost Canyon]

(The Lost оригинальное название популярного сериала "Остаться в живых", так что может быть можно перевести название как ""Остаться в живых":Ущелье " или Потерянные: Ущелье)

№26 Сезон дождей на моей Родине [Rainny Season on My Home]
№27 Непостижимые Бермуды [Mysterious Bermuda]

[ikhtiandr]

Допис від ravattar

С 17 проще есть авторский комментарий.

Из него следует что автор хотел передать ощущение полета сквозь что-то ( может долину, а может ущелье в принциме ущелье это две стены скал а посередине долина спускающаяся к морю) от какой-то точки в море.

"Два сторожа в саду цветов
С убеленными сединой головами
Дружески разговаривают".
(Фукумото, 1983, с. 10-11).

[ravattar]

Допис від ikhtiandr

...(Фукумото, 1983, с. 10-11).

Ваби-саби

"Учитель (Басе) заметил: «Это изумительно. Прекрасно проявились краски саби» (Фукумото, 1983, с. 10-11).
Выражение «сторожа в саду цветов» наводит нас на мысль о роскошном виде цветущих вишен и, возможно, указывает на разноцветную одежду сторожей. В итоге у нас возникают теплые и спокойные чувства при восприятии облика «убеленных сединами» стариков. Необходимо подчеркнуть, что эта умиротворенность не отрицает красоты, она включает в себя больше, чем одиночество старости. В соединении противоположных ценностей — красоты цветов вишни и седины стариков — эти образы взаимодействуют, усиливая друг друга, хотя они и не описаны в стихотворении. Эстетика саби создает соответствующую атмосферу. Люди нуждаются в духовном воспитании для истинного понимания красоты, которая создается из мысленных образов. И как следствие, неприятие броской, явной красоты и изобилия (излишеств) представляется идеальным условием для наслаждения ваби-саби, которое не имеет явных признаков, но обладает свойствами, познаваемыми сердцем."

[MasterWind]

Вечер. Тени.
Сени. Лени.
Мы сидели, вечер пья.
В каждом глазе — бег оленя,
В каждом взоре — лёт копья.
И когда на закате кипела вселенская ярь,
Из лавчонки вылетел мальчонка,
Провожаемый возгласом: «Жарь!»
И скорее справа, чем правый,
Я был более слово, чем слева.

Велимир Хлебников )))

[user367]

мир без предыстории

«When the light of sense goes out, but with a flash that has revealed the invisible word»

[MasterWind]

user367
Когда неведомое Неведомого желает раскрыть Себя, Он создает единственную точку, имя которой Айн Соф... ©Каббала )))

А всё начиналось с аквариумов...

[user367]

Приятно встретить собеседника, способного так легко отбить подачу))

Не кажется ли Вам, MasterWind что аквариум(банка,tank, аквас -etc)- настолько вещь в себе и заключает столь разнообразные свойства и качества в простодушном на первый взгляд хобби, что и в нашей колонизованной повседневности остается островком спасения от торжествующей посредственности)))))))

[MasterWind]

user367, а все зависит (как обычно) от посыла, цели и смысла ).
Колонизованная повседневность нынче именуется «секуляризованный мир» ).

Что касается «островка спасения», то всё зависит от системы ценностей , системы координат. Для одного это может быть цель, для другого средство, для третьего органичная часть целого.
Лично я не склонен рассматривать внешнее как нечто причинное. Мир форм — следствие мира идей , но никак не наоборот. Это может быть полем деятельности — проекции внутреннего вовне, но не наоборот. Даже если внешнее действие пробуждает в нас внутреннее, то взаимодействует не мир как таковой в своем конечном проявлении . (ща загружу ).

Однажды, когда я копал свой огород, чтобы посадить несколько кустов помидоров, ко мне пришел один посетитель и спросил: «Что ты делаешь, старец?» – «Что я делаю? – сказал я. Да вот, исповедую свой огород». – «Да как же, старец, опешил он. – Неужто огород тоже нуждается в исповеди?» – «Конечно, нуждается. Я убедился, что когда поисповедую огород, то есть вычищу землю от камней, сорняков, колючек и тому подобного, то овощи, которые он родит, бывают крепкими, здоровыми, как на подбор! А если огород оставить без исповеди, то и вырастут на его грядках какие-то недоразвитые желтенькие и сморщенные помидорчики!..»

Старец Паисий Святогорец

Я это к чему )... всё зависит.
Если искать просто удобную философию, чтобы уйти от конфликта — это одно. Тогда и аквариум может быть тем предметом сублимации, в котором человек отгораживается от мира и отношений в нем. Иллюзия конечно, но на каком уровне срабатывает.
Если связать с дзен к примеру , то «срабатывает» шире, но является уже средством иного порядка. Правда, опять же присутствует иллюзия избавления, поскольку подавленная страсть, конфликт, не исчезают и не меняют знаковость. Страсть превращенная в безразличие, бесстрастие по-буддистски, чувственно, не меняет природу человека.
Если искать коренного изменения природы ), «падшей природы» в языковой символике христианства, то формально это может быть похоже на тот же дзен — участие в любом процессе, в который ты вовлечен, естественно и органично, без «зацепок». Но по сути различия коренные . Здесь человек не просто вовлечен в процесс, он видит единый принцип, объединяющий Творение, и находит во всем, даже самом банальном, единство принципа, любви , милосердия, соучастия, сотворчества, аналогию с действием в себе. Через тот же аквариум, отношения в нем, заботу о нем, наблюдением за ним, размышлением и соотнесением, найдет бесконечность аналогов с собой и отношениями в мире, что может помочь понять и самого себя.

[BЛАДИМИP]

Ну вы блин..."загрузили", мужики

[user367]

Уважаемый MasterWind,отчего же Вы так легко отбрасываете возможность для тех,кто принадлежит к другим конфессиям ,видеть
"единый принцип, объединяющий Творение, и находит во всем, даже самом банальном, единство принципа, любви , милосердия, соучастия, сотворчества, аналогию с действием в себе. Через тот же аквариум, отношения в нем, заботу о нем, наблюдением за ним, размышлением и соотнесением, найдет бесконечность аналогов с собой и отношениями в мире, что может помочь понять и самого себя."
?
Смею думать, уход от обсуждения акваскейпинга "как он есть" может завести нас в дебри теологического диспута,каковой неразрешим по сути своей.
Помните, в "Анне Карениной"

как часто
бывает между людьми, избравшими различные роды деятельности, каждый из них,
хотя, рассуждая, и оправдывал деятельность другого, в душе презирал ее.
Каждому казалось, что та жизнь, которую он сам ведет, есть одна настоящая
жизнь, а которую ведет приятель - есть только призрак(С)

[MasterWind]

user367, а почему вы решили что, во-первых, отбрасываю, во-вторых, легко )). Я свою биографию вроде не писал )). Много где был, много что видел, ничему никогда не принадлежал ).
Видеть Луну и быть на Луне, согласитесь , не одно и то же.

Я далек от всяческого, любого и по любому поводу презрения или даже уничижения к чему-либо или кому-либо ). Упаси меня Бог от этого.

Насчет «теологических споров» Вы и правы и неправы . Правы в том, что, например, попытка дать оценку или придти к консенсусу по поводу «есть ли жизнь на Марсе» в диалоге, скажем, сантехника дяди Васи и певички Любаши, несостоятельна изначально ). А неправы в том, что та же попытка между двумя учеными-специалистами, имеющими объективный опыт в изучении предмета, имеет уже иные шансы .
Симеон Новый Богослов например, говорил: богословие (теология по-латински) без делания (объективно-живого богообщения) — есть бесовское богословие (то есть, ложное, от ума, логики, философствования).